佛说大乘无量寿

庄严清净平等觉经讲记

（宝莲佛光第二十一）

 

净空法师讲述

 

宝莲佛光第二十一

 

在这一品经文里，世尊告诉我们西方极乐世界的宝莲。莲花放光，光中化佛，佛又说法，重重无尽，不可思议的瑞相。这是特别说明，西方极乐世界依正庄严中最殊胜的一段。

 

又众宝莲华周满世界。

 

此句是‘总说’。西方极乐世界也称为‘莲花世界’。莲花在佛法里，有特殊的表法作用；好像我们这个世间的标志、招牌一样。佛门最常用的标志，一是莲花，一是法轮，一是卍字。

 

‘卍’字在佛胸口，是三十二相的一种瑞相。经典里说，是吉祥之相。佛法所在之处，无不吉祥，代表这个意思。

 

‘法轮’不仅代表释迦牟尼佛一生为众生讲经说法，实际上它代表佛讲的宇宙人生的真相，就像‘轮’所显示的一样。轮是‘动相’，轮不动就没有作用。人类有史以来，发展到今天，科技可以说相当的发达，还不能算是尖峰。带动科技的是什么？就是轮在转动。‘轮’的外面是动的，中心是不动的。圆周在动；圆心不动，显示‘动静不二’。圆周是有相；但找不到圆心。有没有圆心？决定有。虽有而找不到，显示‘空有不二’。《心经》云：‘色即是空，空即是色；色不异空，空不异色’。圆心是空；圆周是色相，代表空有不二。心是体；周是用，代表‘体用不二’。含义甚深甚广，故佛法用轮作为标志。

 

‘莲花’代表‘清净不染’，就像我们在《华严经》上念到的‘真心本来清净，本来不染’。莲花生长在污泥，花开在水面上。佛用这意思表法。‘污泥’代表六凡法界，就是六道，六道是染污的。泥上面有清水，‘水’代表四圣法界。莲花开在水面上，四圣六凡都不染。不但不染六道，就连罗汉、缘觉、菩萨、佛，也不沾染。因此，莲花代表‘一真法界’。

 

西方极乐世界处处皆是莲花，因为十方众生往生西方世界，皆是‘莲花化生’。极乐世界的人数，经上讲是没有方法计算，没有方法想像的。十方世界去往生的人太多了。西方世界的莲花很特殊，前面曾经跟诸位报告过。西方世界的佛是无量寿，凡是生到那里的天人也是无量寿，不生不灭。人不生不灭，动物、植物也不生不灭。‘动物’，要跟诸位作个简单的解释，西方极乐世界没有三恶道，那来的动物？本经跟我们说，《阿弥陀经》也跟我们说，西方世界有‘众鸟说法’。鸟不是畜生道，是阿弥陀佛‘变化所作’，是阿弥陀佛的化身，它也不生不灭，而且彼土的植物都是不生不灭。

 

唯独七宝池里的莲花有生有灭，因为十方世界的众生闻名发愿，我要求生西方极乐世界，七宝池里就生出一朵莲花。过几天退了心，没见过西方极乐世界，到底靠得住靠不住？又改修别的法门，那朵花就枯死了。所以，西方世界唯独七宝池中的莲花有生灭。因为莲花不是阿弥陀佛变化所作，是十方众生信愿持名，变化而生的。发愿求生净土，信心坚定，愿心恳切，莲花就一天比一天大，光色一天比一天好。

 

我们在这个世界修学，只有这一桩事是真实的。这个世间一切所有，包括身体，生不带来死不带去！没有一样东西可以带走。《华严经》上普贤菩萨告诉我们，六道凡夫临命终时，只有‘愿王’可以带著走，始终在前引导。我们往生西方极乐世界，只有这桩事是真的，其他的都是假的。

 

只要我们认真‘信、愿、持名’，西方世界的莲花就一天比一天大，光色一天比一天好。到我们报尽的时候，阿弥陀佛就拿这朵莲花来接引。每朵莲花都有名字，阿弥陀佛不会弄错。所以，对这个世间一切事，最好看淡一点，努力念佛。将来往生到西方极乐世界，我们的莲花若比别人小，光色没有人家光彩，就不太好意思。在这个世间不要跟人家比财富、比地位，那些都是假的。

 

一一宝华百千亿叶。

 

此句说明花的形状、光色。西方世界莲花跟我们此间的不一样。这个世间的莲花，花瓣没有那么多，花瓣很宽。佛经上常说，佛的眼睛像青莲花瓣。如果像我们这个世间的莲花瓣那么宽，这样的眼睛就很不好看。我们在此处念了就晓得，西方世界的莲花，大概像我们的菊花一样，花瓣细长，花瓣很多，是千叶宝莲。所以，佛的眼睛是细长的，很好看。

 

其华光明。无量种色。青色青光。白色白光。玄黄朱紫。光色亦然。

 

《阿弥陀经》只讲四色，诸位要知道是四种‘原色’。四色调和，就有无量色。音声只讲‘五音’。五音调和，就是美不胜收的交响乐。所以，光色都是无量无边，绝对不是单纯的四种。

 

复有无量妙宝百千摩尼。映饰珍奇。明曜日月。

 

莲花是七宝所成的，光色庄严至极。华上面还有许多摩尼妙宝的装饰。‘摩尼’是梵语，译成中文是适意、如意。喜欢什么样的装饰，它就变现什么样子。西方极乐世界一切受用，不需要设计、营造，皆是应念现前。心里动个念头，摩尼宝都现前，光明照耀如同日月。

 

彼莲华量。或半由旬。

 

这是小的莲花。

 

或一二三四。乃至百千由旬。

 

这是说大的莲花。大小相差很多，所以特别提醒同修，为什么有的莲花小，有的莲花大？因为念佛勤惰不同。念得勤，莲花就大；懈怠，莲花就小。心地清净，光色就殊胜；心不清净，光色就不甚好。莲花是果报；信愿持名是因行，因行与果报一定相应。我们不可以不晓得，因此一定要认真努力念佛。华之庄严还不仅如此。

 

一一华中。

 

每一朵莲花都有这样的功德庄严。无论是半由旬的小莲花，或是千由旬的大莲花，都放光。

 

出三十六百千亿光。

 

我们今天讲光波，这是说种种不同波长的光，无比的殊胜。

 

一一光中。出三十六百千亿佛。

 

莲光化佛，先说光中化佛的数量，然后再说佛相。

 

身色紫金。相好殊特。

 

佛的相好，就跟前面我们读过的一样。

 

一一诸佛。又放百千光明。

 

这一句说明，光中一一化佛又放无量光明。

 

普为十方说微妙法。

 

化佛又为十方世界众生说法。

 

如是诸佛。各各安立无量众生于佛正道。

 

这一品总共细说七桩事。第一、莲花周遍世界。第二、莲花花瓣甚多，一一花中有千亿叶。第三、光色无量。第四、妙宝庄严。第五、宝莲的大小。第六、莲放妙光。第七、光中化佛，佛为众生说法。本师释迦牟尼佛是不是莲花中化佛来示现的？在理上讲，是讲得通的。

 

从这一品经文，我们深深体会，西方净土确实是以莲花为佛事。用这种巧妙的方式接引十方世界的众生，帮助一切众生当生成就无上菩提。所以，十方一切诸佛如来，没有一尊佛不赞叹，不称扬。这就是《华严经》所讲‘事事无碍’的境界，‘重重无尽’，不思议解脱境界。《华严经》末后一品《普贤菩萨行愿品》，就是西方极乐世界，佛已经指出来给我们看。